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Nicolas Tenaillon, Auteur |Eléments pour une dissertation philosophique proposant de penser le rapport entre l'ignorance et le bonheur : les intuitions initiales et les exemples concrets (le droit pénal, l'Evangile de Matthieu, Candide de Voltaire) ; les références utiles[...]
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Catherine Portevin, Auteur |Présentation de l'oeuvre du neurologue Lionel Naccache, qui fait dialoguer les neurosciences cognitives avec les sciences humaines, en s'intéressant à l'apport de la psychanalyse à la connaissance du sujet. Dans "Nous sommes tous des femmes sava[...]
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Florian Cova, Auteur |Présentation du courant de la philosophie expérimentale, à travers ses recherches menées sur l'intuition : sa position dans la philosophie de la connaissance ; la méthode de travail adoptée ; les résultats obtenus ; les perspectives ouvertes. En[...]
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Mathilde Lequin, Auteur |Explication synthétique de la thèse développée par John Dewey dans "La Quête de certitude" (1929), proposant une étude de la relation entre connaissance et action et réconciliant pratique et théorie.
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La vie et les oeuvres de Descartes - l'esprit de Descartes - objet des principes de philosophie - les principes de la philosophie - des principes de la connaissance.
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Le langage - la logique - la connaissance - la liberté - la morale - l'âme et dieu.
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La nature humaine - Les facultés de l'âme, l'entendement -la connaissance - La volonté -
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Le but de l'école est d'aider à apprendre à vivre. Certains enseignements ne font pas partie des disciplines mais permettent de les intégrer. Qu'est-ce qu'être humain ? En fait, notre être est constitué de trois parties en une : membre d'une soc[...]
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Méditations sur la connaissance, la vérité et les idées (1684). Remarques sur la partie des principes de Descartes (1692). De la réforme de la philosophie première et de la notion de substance (1694). De la production originelle des choses prise[...]
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"Les yeux ne peuvent connaître la nature des choses". Lucrèce.
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Qu'est-ce qu'on ne sait pas ? Il s'agit moins de recenser les limites du connu que d'envisager les plages d'ignorance qui accompagnent, précèdent et délimitent toute forme de savoir.
